星雲大師在聯合報民意論壇投書，呼籲王馬展現政治風範與胸襟，看了很感動。 
最近幾年，星雲大師屢屢在國家社會的重要關頭，於媒體上發表語重心長的諍言，如暮鼓晨鐘，發人深省。在民主先進國家有一個很重要的機制，就是社會有份量的中道公正宗教領袖或學者專家，在關鍵時刻以讜論攘臂而起，做國家社會的指引，為世道人心解惑，所以國家才能進步，社會才能和諧，政治人物才能知所進退，人民才能知所節制、世道才能理性和平。

這是從悲天憫人出發，進而落實到仁民愛物，孟子的好發議論與柏拉圖的政治社會學，都是最早的踐屨。但是當前台灣最大的問題就在此，為了怕惹麻煩上身，為了怕被貼標籤，大家囁嚅不敢言，有識之士成了失聲的畫眉，反而是政治口水滿天飛，導致黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的反淘汰現像。

中國人一向以立德、立功、立言為三不朽，立德是自身修身養性、立功是出仕時澤民利物、立言則是以萬鈞筆力指引有情有義的人生方向。所以孔子說：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」弘毅什麼？就是「己欲立而立人、己欲達而達人。」也就是不只自己要行正愛人，更要借不斷的耳提面命，讓每個人都身體力行，一本論語滔滔不絕，都是在說著這樣的事。

以前的讀書人响往「用行舍藏」，以為在濁世應遺俗獨往、養晦避禍，置理亂於不聞；以為在學術的象牙塔中就可以明哲保身，於是澹然自逸，獨善其身的風氣風靡景從，己立而不立人、己達而不達人，社會之亂與我何干，造成世道低落，社會價值無法彰顯。

所以國家社會要撥亂反正，就必須社會領袖、有識之士紛紛站出來，以讜論匡正時局、立字匡正人心，只要展現無私的胸襟與民胞物與的懷抱，一定會獲得認同，李家同教授就是最好的例子，李教授臧否時政，月旦人物，出自一片至誠，更重要的是出自一種宗教的情懷，李教授是基督徒，所以自然流露出一股宗教之愛。

  星雲大師一生致力推動人間佛教，什麼是人間佛教？就是弘法在人間、布教在人間、利生在人間。最好的弘法是帶給社會安頓、最好的布教是帶來價值認同、最好的利生是解決民眾痛苦疑難，也就是給人信心、給人希望、給人歡喜。用文字結法緣、以文章布施，就是星雲大師推動人間佛教的利器。所以讀大師在媒體發表的文章，看出大師心如明鏡，清晰的照見了世上一切有情與無情，以慈悲應世、機鋒點醒、智慧醍醐、從菩提路出發希望成就光明路，苦口婆心就盼台灣能成為蓮花之國、人間淨土。

不要讓星雲大師、李家同教授等人寂寞，大家一起來發聲，一起「心懷度眾慈悲願、文字說法為台灣」。

有時想想愛寓不也是如此，大家在此用文字結緣，以日記發抒，尤其是女性同胞，見色狼如仇寇，見不公不義之事，一定攘臂而起，鳴鼓而攻之，真是團結力量大，文字力量大。害得本人一直不敢輕舉妄動，上愛寓逾一年，有色無膽，一事無成。前不久設壞友三名，竟遭眾娘子軍用文字做子彈，兇狠掃射，打得遍體鱗傷，暗自吞淚，好不淒涼，此事容下回稟明。
做為一名寫作的實習生，總覺得文字是階梯，所以書寫可以是自我的救贖，可以是感悟的流洩，更可以是示情現愛的載體，所以再忙也要上愛寓，看看大家的日記與留言版，學學罵人的技巧，以及潑辣的筆鋒（唉，又在胡言亂語了，眾家姐妹請息怒，下次不敢了）