農曆七月十五日，在民間稱為中元節、鬼節或七月半、麻榖節。是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼
的日子。是佛教的盂蘭盆會節，也是道教的中元節。
據史記載，自南朝梁武帝起，這個節日就蔚然成風，歷代演變為民間歲令重要活動節日之一
。修行記：「七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是日夜誦經，餓鬼囚徒，亦得解
脫。」

三官：天官、地官、水官。三官大帝（地位僅次於玉帝統御萬靈，得道神仙皆三官保舉），而地
官係由舜帝膺任之。舜帝乃有名的孝子，雖其父、繼母、弟弟對他都不好且有加害之意，但舜帝
並不怨恨，仍能孝敬父母，友愛兄弟。「夫孝，德之本也，教之所由生也。」「夫善之極者，莫
大於孝。惡之大者，其唯害親乎！」因此人間世人之善惡，由地官舜帝來定奪考察，是最適合的
。

其目的不外乎要世人孝順父母，而能盡孝道，其他德行亦能做到，人人為善，社會國家即能祥和
太平。盂蘭盆會由目連尊者之母墮餓鬼道，受苦因緣而起，當時還未三曹普渡，不能超拔地獄鬼
魂返回無極理天，所以釋迦佛慈悲教人用孝感　上天的方法，使亡親在地府暫時免於受罰：
「佛告諸善男子、善女子，是佛弟子、修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至亡世父母；年
年七月十五日，當以孝慈，憶所生父母，乃至亡世父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母
長養慈愛之恩。」

孝順父母在修道者來說是最重要！故以釋迦佛能得道成佛是基於孝德：「出家在家，慈心孝
順，供養父母，計其功德，殊勝難量。所以者何，我自憶念過去世時，慈心孝順，供養父母，
乃至身肉，濟救父母危急之厄。
以是功德，上為天帝，下為聖主，乃至成佛；三界特尊，皆由是福。」師尊老大人慈云：「人道是天道之枝幹，故修天道者，得先從人道上立足，為起發點。孝悌忠信、禮義廉恥，三曹中，最重之事；天處處鑒察人心，時時監視行為。」

所以修道、辦道者以孝道為中心，日常生活奉養父母準備週全，和顏悅色溫順對待父母；而立
身行道使父母、玄祖沾光，光前裕後，不僅對身體之父母盡孝，亦是對老盡孝，先後天二層大
孝都作到了，乃是世上一完人、聖賢！前述提到青陽、紅陽期，大道未降世普渡，單傳獨授之
際，故要超九玄拔七祖，使祖先免於輪迴之苦，可說是難上加難。

所幸白陽應運，老 大慈大悲開恩，天道降世；然開普渡之初，無極老規定：「渡生不渡死」，
而且昔時佛規：「一子成道，九祖超升」，只要子孫好好修道，將來成道時，玄祖也一併成道。
所以只渡人曹，而地曹方面不用考慮。後來承蒙三官大帝與　地藏古佛一再懇求老大慈大悲恩
准，所以才有「陰陽齊渡」曠古未有之大事！故值此中元普渡之際，緬懷三官大帝、地藏古佛
之慈悲心腸德被眾生，令人追思感動不已！

為人子女若追想父母劬勞之恩難報，又父母未得道即過世的話，必須要好好修道行功了愿，俾
能有機會超拔父母脫出輪迴，返回天堂，永享逍遙自在之樂，這才是為人子女應盡的本份與孝
道。我們非常榮幸生於此大道鴻昌之佳期良辰，三曹眾生人、鬼、仙得授明師一指，均能返回
天堂、達本還源、歸根認，永享先天天倫之樂。一切眾生皆是我父、一切眾生皆是我母，所以
我們代天宣化、救世渡人，挽救三曹，乃報答吾人生生世世父母之養育大恩。這一切一切之恩
賜良機，追其原由，實是天恩師德所賜予的！

每年農曆的七月十五日是「中元節」，也是民間俗稱的「中元普渡」。中元本是中國道家祭祖
的日子，再加上「目蓮救母」等感人的民間傳說，就形成普渡的習俗了。

所謂「普渡」，原是普遍超度孤魂野鬼的意思，與拜三界公原不相涉，但因為時間的巧合，所以
出現把二者合而為一的現象。農曆七月民間俗稱「鬼月」。一般我們都相信人具有三魂七魄，而
人死後，七魄分離，只剩下三魂就叫做鬼了。
有人祭祀的鬼，不會危害人類，但那些沒人祭拜的孤魂野鬼，就不一樣了。據說因為地藏王菩薩
經發願要普渡眾生，所以在每年的七月一日開鬼門，讓身在陰間的眾鬼返回陽世探視自己的親友
及子孫，直到七月底，才召眾鬼回地獄。
因而從初一「鬼門開」到三十「鬼門關」這段日子裡，人們為保有生活的平安，不僅婚喪喜
慶皆不敢輕舉妄動，每戶人家都要供奉菜飯，這種祭祀，俗稱拜「好兄弟」，祭祀「好兄弟」的活動在七月十五日達到最高潮，這天也就是我們俗稱的「中元節」；道士們以誦經作法事和準備三牲五果普渡孤魂野鬼，舉行「普渡」的祭儀，用牲禮酒食祭祀孤魂野鬼以防止祂們作祟。