關於史實部分，自己並不多敘述，因為要查資料有點懶，自己寫的是感想也不是影評。故事嘛，真真假假，英雄化與汙名化同時並存也是很正常的事。(對這段過程有興趣的人可以看一下這篇 http://bbs.atmovies.com.tw/bbs/bbs.cfm?action=view&c=102&s=105439&sa=fshk52072220)

「當知天命難違，七子去六子回」，本以為是只會死一個，所以當七郎死於城下時，自己還以為其他人應該可以逃出生天，直到長子與次子相繼死於峽谷阻敵中，鏡頭帶到那染血的預言，才查覺到不對，緊接著老四和老五也於烽火台阻敵中與敵同墬懸崖，自己赫然明白，這預言竟是只有老六一人得回的慘烈，將一門的悲壯環環相扣，鋪陳的令人動容。劇末的一聲「回家」，沒有任何喜悅，而是暗啞低沉的哀傷。王翰涼州詞：「醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回」，寫出了一種奈何，貼切了楊家的境遇。

片中戰爭場面還算不錯，尤其是將屍體插在長槍上陳列的場景，將戰爭的殘虐與慘烈表現得滿到味的，可惜對戰不夠大氣磅礡，把主要時間都用在楊家將身上，甚至到最後只剩數騎，乃至於一對一的對決。本片主要是展現楊家的慘烈倒是無可厚非，只是戰爭的呈現成了食之無味，棄之可惜的雞肋，實在可惜了！

歷來忠孝一直是極具渲染力的話題，尤其在電影的詮釋中，一個念頭與抉擇通常可能就是生死離異的結果。在情感逐漸淡漠的現今，愛情一樣受人追捧，親情開始走下坡，而所謂忠的情愫，大至國家和人民，小至有相關從屬關係的架構，卻面臨分化落寞，端以利益為重，角鬥、疏離讓關係更形緊繃，犧牲奉獻從實踐變成了透過視聽器材才可見的美德。當然今非昔比，以古非今不過是自找苦吃，但是我想我們該相信，有些東西不該隨著時光而消散，不管其是否具有某種價值！

一直以來，很喜歡〈史記‧刺客列傳〉中豫讓的這番話：「......眾人遇我，我故眾人報之。......國士遇我，我故國士報之。」無關乎德怨，而在於相知，我想每個人都希望有人能賞識自己，這該無可厚非，只是我們在這之前，需要先省思自己是否真的值以看重。創造自己被利用的價值，聽起來有點小諷刺，但這正是評估待遇的因素－－楊家擅戰，故而帝令援兵以救殘兵。其實對於上位者來說，並不見得是出自真正的賞識，而不過是時勢省度下的結果，但對於下屬來說，其意義在困局中會被放大，故而劇中特地安排蘇武廟與李陵碑作為對照，忠則死，降可生。不過在自己看來卻是畫蛇添足了，以當時情況來說，降亦無有生機，不若保全忠義名節，至少還可遺蔭子孫。雖然最終兒子死到剩一個。

至於片中的孝，怎麼說勒，自己並不全然贊同。為了將亡父屍身送回家，反而讓兄弟接連命殞於追殺中，究竟這樣是否值得？死者是否比生者更重要呢？六郎說他沒想過需要犧牲自己的兄弟，然而這犧牲在決定並非就地掩埋而是帶回時就已經註定。畢竟當帶回時，最重要的反而是遺軀的護送，故而人員必須聚集且為此守護，而失去游擊與化整為零的可能，也因此無法攪亂敵軍追擊，於是只能一家忠烈。只是與其說忠烈，不如說是孝烈吧，畢竟他們的死因雖與敵國有關，但幾乎是因為孝而非忠的因素。

生活中，我們總會需要對面敵人，有些不是人，有些真的是人，而這些人裡，最有名的是自己，然後是表面上看起來和你同陣營的人，最後才是和你作對的人，而最後者，通常我們還得感激他們，因為他們造就了自己某某特質之類的，好像沒有敵人就不會有成功。這，我不予置評！我想敵人或許跟偶然有那麼點雷同，我們也常喜歡拿偶然或運氣來說嘴，而尼采說：「勝利者絕不相信偶然，而且無一例外。即使他們謙虛地說，自己的成功純屬偶然。」我想說的是，敵人和偶然都比我們想像中要來的多，也來的少，來的重要，也不是那麼重要，許多時候我們所需的其實只是盡自己所能做好自己該做的，僅此而已！至於暗箭，既然難防便索性看能鼓搗出什麼花樣吧！