慈悲（梵語maitrya）是奉獻性的，慈悲是無條件的，慈悲不是佔有的，

慈悲是超越時空的，慈悲是現在如此，過去如此，未來也如此的，

慈悲已遠離輪迴的，慈悲是超越民族性，慈悲無對立性的，慈悲是超越種族性，

慈悲不因人、因事、因地、因時而動搖，慈悲是光明正大，經得起考驗的，慈悲是永恆不變的。

感情是脆弱的，感情是自私的，感情是變化的，感情是無常的，

感情會隨時間與空間之變遷而現出空幻，感情是生死輪迴的，感情是無可奈何的，

感情是缺陷的，感情是經不起『事過境遷』變化的考驗，感情是美中不足的。

感情與慈悲是截然不同的兩回事，究竟與不究竟之差別。

當然，我相信每一個人都有『感情』，感情是總說，廣說不能盡；

譬如兄弟之情、父子之情、夫妻之情、子女之情、以至朋友之情、師生之情、眷屬之情、社會國家之情。

感情之本身是無可厚非的，但『情』字需要淨化，若感情未淨化，染污不淨，則是『業力』。

淨化的感情，感情也就轉變成『願力』，因為『願力』是清淨的；『業力』是污染不清淨的。

當您有願力之時，就沒有業力；有業力之時，就沒有願力，願力與業力是不能同時並行並進的。

譬如您想修行，一方面要修道，一方面也要結交女朋友，試想，這樣的修持，能夠有成就嗎？

我看不墮落就很不錯啦！

修道者應該摒棄一面，把男女感情束之高閣，將這世俗上的『情』昇華，

淨化感情為大慈悲心，化『業力』為『願力』，以願力去淨化業力，因而成就無上菩提，

是名為幸，可恭可禧也。

願力與業力是一體兩面的，既然都同樣是一體的，但個人所發揮出來的作用都有所差別，

願力與業力出自每個人之心地；故未淨化以前之願力是業力，淨化以後之業力，是為願力，

二者之不同，端在『應用之妙，迷悟之差別，染污與清淨之分界，存乎一心。』

諸君，若有人想剃度出家，必需先把世俗上之父母、兄弟、妻女、朋友等感情『淨化』，

不要剪不斷，理還亂。

我說的『淨化』不是要您一刀兩斷，視同陌生人，如仇敵相待；

而是將此『親情』轉換成『同修』蓮友之情，昇華或普度眾生之『眾生情』，

如此可將『業力』轉變成『願力』，由利己而利他，如是願力，亦成大慈大悲也。

各位若有一天，參悟到『諸行無常』，『諸法無我』，『寂靜涅槃』!

華嚴經有一偈語：『若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。』

因此，各位選擇『業力』抑或『願力』呢！端視汝心。

您要昇華，唯汝居心；您想沉淪，也唯汝居心，

一切由自己作主，佛菩薩，善知識等均是助緣而己！

祇有自己能解脫自己，諸位不要等閒視之：

切記：業力是會令人墮落生死、痛苦、輪迴、不得自在；

而願力是可令人上昇、淨化、解脫、得大自在、永超三界、證大涅槃（梵語nirvana）。

我還是會虧一下@央倉加措!不負如來不負卿!

這是大大的污辱佛道，修行&感情事無法並進的，不要一起墮落就偷笑了!

還要教壞失戀的人!~