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篇名: 寶生如來
作者: 小可 日期: 2010.08.06  天氣:  心情:
五方佛之南方佛




  寶生佛,乃梵文RATNA SAMBHAVA的譯音。又譯作囉怛曩計睹,意即福聚之德之義。此尊主菩提心之德,以寶幢表示發菩提心之義,其一切智願為幢旗,于菩提樹下伏魔眾。所以又稱作「寶幢佛」、「寶相佛」、「寶星佛」。

  寶生如來也代表著修行者之德和福聚之德,又專司一切財寶的大財神,故又稱為「南方福德聚寶生如來」。據說修持此尊,若見其身發出金色光芒,則有求必應,能得到意想不到的財富。在密教胎藏界中的密號為「福壽金剛」、「福聚金剛」。

  寶生如來代表著大日如來五智中的第三智「灌頂智」,灌頂智亦即「平等性智」。

  何謂平等性智?據《心地觀經》卷二,云:「平等性智,是轉我見,識得此智慧,是以能證自他平等二無我性。如是各為平等性。」又據《佛智論》卷三載:「平等性智者,謂觀自他一切平等,大慈大悲恒共相應。常無間斷。建立佛地無住涅槃。隨諸有情所樂。示現受用身土種種形象,妙觀察智不共所依。如是名為平等智。」

  《菩提心論》記載說:「南生寶生佛由成平等性智,亦名灌頂智也。」在

《秘藏記本》中,也提到:「平等性智清淨智水,不簡情非情故。彼此同如故,常住不變。故名曰平等性智。」

  法相宗所立如來之智慧,說凡夫(人們)有八識(八種認識作用的識體),即耳識,目識,鼻識,舌識,身識,意識,與末那識MANSS、阿賴耶識(又名阿陀那識、藏識)。末那為「意」之義,意即思量。

  無始以來無間斷,了別第八識,思量我痴、我見、我慢、我愛,所以又名意識,此識為識體之意,故名意識。前之六識以此意為所依,故名意識。為了與二識有所區別,故用梵名,此識為一切眾生妄惑之根本。

  阿賴耶識者,其意為「藏」,含藏一切諸法之種籽。世俗所說的神識、性靈,皆指此也,是為一切有漏無漏而為法之根本。

  寶生如來之平等性智,是轉捨謬見所知的種子,而達無我平等之理,使一切無緣眾生起大悲之智慧。此意是以第七識之末那識勤修苦行的精神,來彌補第六識的缺失(與第六識同名為「意識」,第六識之意識,有時候會因某種干擾而中斷,而末那識,卻非但不受影響,反而能不斷地反覆思考),如此一來,便可以轉入第八識阿賴耶識,此識又名「異熟識」,含藏一切諸法種籽,而成熟諸根識之果。

  由從前所累積的善惡之因,今報以苦樂之果,如果今世所造之諸善惡,定能感應到來世所報之苦樂。此乃由第七識轉入第八識時,所得到之智慧,即所謂的平等性智。

  據《守護經》、《秘藏記本》、《菩提心論》等記載說,寶生如來居住在南方的歡喜世界,其形相為身呈淺黃色、著赤色架裟,偏袒右肩,左手向內,執架裟之二角置於胸前,右手屈臂,稍豎而向外開,稍仰掌垂指,作與願印,結跏趺坐於寶蓮華上。其三昧耶形為光焰。

  相傳寶生如來與東方阿閦佛同尊,所以,將祂置於位于中台八葉院東方。但又有人說,祂與《阿彌陀佛經》之西方寶相佛、以及《佛攝受經》中之西方大寶幢如來等佛同尊。在《大日經》胎藏界中,謂之「開敷華如來」。

  但據《現代封神榜。天宮秘聞》卻指稱說:寶生如來名羅怛那基多。阿閦佛名阿閦革卑。西方寶相佛,名尼寶羅拿。開敷華如來,名傅華娑羅。西方大寶幢如來,名羅怛多羅伽。五尊為親兄弟,於不同的時空裏成就正覺。

  寶生如來尚有四位親近的眷屬,即金剛寶菩薩、金剛光菩薩、金剛幢菩薩、金剛笑菩薩。





<本文經陳雙法老師同意,取自「快速成佛法」一書中>

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時間:2010-08-06 21:03
他, 41歲,台中市,服務
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