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夢幻月清
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篇名:
玄宗道心祕藏寶鑑(3)
作者:
夢幻月清
日期: 2010.09.01 天氣:
心情:
第二章 打破人心 進修道心
無極瑤池老母 曰:
凡須天道者必須打破 [人心] 然後始得進修 [道心] 也 蓋 [心無所在 無所不在 ] 故心的範圍極廣 但一般人的心卻很小 因被私心所作祟 都是受了 [肉體的束縛 ]所致 肉體是受了 [感官 ]
的影響而害了自己 所以打破人心 是打消[私心 ] 之謂也 並不是真將肉心打碎也 要想修道 首當 [打破肉體的感官 ] 感官亦可說是神經的思想 如果困於感官的神經思想 則 [喜 怒 哀 樂 ]完全被感官所控制 那麼人就是感官的奴隸了 不但不能超凡入聖 反而陷於罪惡的淵(藪ㄙㄡˇ)之中而不能自拔也
然則應如何才能打破人心而不受肉體之感官所控制呢? 那就是棄了[私心 ] 要棄私心 就要 [精神統一] 精神若能統一 則可超脫感官的控制 也就是精神統一才可解脫人心的控制 如何才能精神統一?就是 [至誠] 才有力量使精神統一 無欲無雜念 只有至誠信仰 [道] 才能精神統一
心是變化的中(樞ㄕㄨ) 一切的變化均與它有關 人心與罪惡最為接近 如不下定功夫景屆 任其發展則為害不淺 蓋罪惡有吸引力 如食物對於人有吸引力一樣 人不食則餓 美色亦富有吸引力 能使人發生淫念與貪慾 故有 [食色性也] 之言也 所謂 [人心] 者 即普通人之思想概念 由神經及其他一切之反應 都可稱曰 人心
道心者大心也 大心者天地之心 包羅萬象 道心是 [無為而無不為] 能達到無為 才能無所不為 [無為] 是物我兩忘 達於自然 [自然] 是混元之本體 為宇宙最初之境象 也正是[道] 天地之母 萬物所由出也
人心若能無欲 就可打碎私心情慾而行正道 也就是可以進修道心而物我爾忘也 母娘 今喚醒世之諸兒女 你們必須先有一認識 人心可以為善 也可以為惡 昇天堂 入地獄 也都是由人心所製造 宇宙萬項只是幻化 本無其物 你們自願陷入幻象 認假為真 實可憐也
第三章 道心範圍 包羅萬象
無極瑤池老母 曰:
[道] 是創造天地萬物之母 無形 無狀 亦無固體 亦無聲 無味 而永遠存在 茫茫而不明 不分晝夜 週流於宇宙之間 毫無罣礙 道本有心 其心至善
故曰:[道心] 道心者 大心也 亦即天地之心也 道心包羅萬象 無物不包 無物不容 公正無私 能忍人之所不能忍者 謂之道心 母娘 今夜特將 [道心] 分為八節 闡明其祕藏 以利世之諸兒女進修
第一節 先天道之道心
道分為先天道與後天道 故 [道心] 亦有先天道之道心與後天道之道心之別也
先天道者 形而上也 即是形而上 當然是 [無為 而無不為] 無為並不是 [空] 也不是 [寂滅] 是能達到無為 才能無所不為也
道心之心 不是普通所講之心 道心之心是 [放之 則瀰漫宇宙: 收之 則退藏於密] 須知 [心無所在 無所不在 ] 是故 道心之範圍極廣 包羅萬象也
無欲即是道心 但無欲不是枯木成灰 所謂無欲者 [至善] 也 止於至善 為大學之道 實為道心之極致
修道心者 只求其 [無淫慾] 無欲就可達到 [神] 亦可達到 [道] 神者 就是道的昇化 故神也就是道 道也就是神
道心是屬於靜態的 但靜態不是寂滅 也不是枯木死灰 從中庸之 [誠] 就可以看到道心的表現 語云 [精誠所至 金石為開] 此乃 [堅定信仰道] 之境界 道即是神 神即是道 信仰道 就是信仰神 如此堅定信神 人也可成神 也可成道 道者 [神明] 之原也 神明也是來自道 何謂: 神明? [其靜也不移 其動也不化] 換言之 就是 [不變] 不變當是 [永生]
易經云: [原始友終] 亦即 [歸真反璞] 之意也 即曰: [真] 便是 [永恆] 既曰: [璞] 便是 [永生]
是故 先天道心是永恆 永生 中庸云: [自誠明謂之性] 又 [誠]而 [明] 豁然開朗 就是 [領悟] 凡修天道之道心者 若能領悟 就是成道矣
道心有七個境界 即 [七重天] 凡修道心者 有不同的發展與境界~~~~下續~~~
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時間:2010-09-02 23:23
他, 49歲,高雄市,製造/供應商
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