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篇名: 【人間有情天】
作者: 玉竹劍虹	日期: 2009.08.23　　天氣: 　心情:

【人間有情天】誦經念佛讓亡者好走生者好過

莫拉克颱風重創南台灣，許多的同胞瞬間失去親人，此刻的我，也仍在苦嘗不久前失親的劇痛，沒有經歷過的人，當真無法想像。但在令人憾痛的過程中，很慶幸有佛陀的慈悲陪伴著我，讓失親這件事得以「亡者好走、生者好過」。

家母黃惠郁六月底在睡夢中往生，事發突然，親人幾乎無法接受。幸運的是，母親生前是虔誠的佛教徒，父親果決委託佛光山南台別院的法師，以純佛教的儀式辦理母親的身後事，全程的佛事，撫慰了喪家的痛苦和遺憾。

佛教儀式莊嚴肅穆

純佛教的喪葬儀式，簡單俐落、莊嚴肅穆，但法力無邊、功德無窮。佛事著重在誦經、念佛，誦讀心經、阿彌陀經、金剛經等殊勝經典，由佛光山戒行良好、修持精進的法師群帶領，且有自發性的義工助念團護持。

法師在母親入殮時，交給我們空白的「阿彌陀佛接引念佛善人往生西方」的法船圖一張，此圖需念十五萬聲「南無阿彌陀佛」方可完成，用以在告別式火化回向。

因此，從入殮到告別式，除了隨法師誦經外，我們全家動員，都在念「南無阿彌陀佛」，家母生前勤耕福田、福德豐厚，再加上我們誦經念佛為她勤積功德，相信她定能往生淨土，並且蓮品上升。

誦經有助往生善處

地藏王菩薩本願經有言，在亡者往生四十九日內，若有子孫為其誦經念佛、行善積德，將可協助亡者脫離苦海、往生善處、得生淨土。當然，一個人是否能往生善處，在他生前所造諸善惡業中，已決定了大半。

但正所謂孝感動天，就如地藏菩薩，證悟前為婆羅門聖女，其母本在大地獄海浮沉，但因聖女思母深切，為其母勤作佛事等諸功德，又在覺華定自在王如來寺中，向如來懇求禮拜，因此感動天地，使其母得生善處。

因此家母的佛事，除了入殮、頭七、尾旬、告別式共四次在殯儀館的靈堂進行外，家人還在佛光山南台別院，為母親連作七周的「超薦佛事」，以此代替傳統的七旬儀式。

勤作法會蓮品上升

當然，能化解冤親債主的「慈悲三昧水懺」以及「孝親報恩梁皇法會」，更是協助母親蓮品上升的重要法會。地藏經中提及的布建佛寺、助印經典、塑造佛像等，感謝眾多方便法門，使我們也能略盡棉薄之力。

但最為重要的，還是家屬日常的念持佛號。家父羅光輝、舍弟羅宇智以及我三人共同發願，一連七周每周為家母念持一艘十五萬聲佛號的法船，四十九日內七艘法船共一百零五萬聲「南無阿彌陀佛」，全部回向給我的母親。

念佛代替繁文縟節

純佛教的喪葬儀式，沒有傳統儀式的五子哭墓、電音花車、折蓮花金、燒庫錢等繁複禮節，但是透過家屬虔誠的誦經念佛，替亡者勤做功德、累積善業，卻更能協助摯愛的親人得生佛國，而南台別院的這些佛事，大都可衡量自身能力隨喜功德，讓家境普通的我們，至為感謝。

加上過程中，透過發動親朋好友一同助念佛號，也使得家庭親友的感情更為緊密，在佛陀的慈悲加被下，生者痛失親人的悲傷，被佛陀無形的撫慰，自身也獲得無邊利益。

不逆親人燒錢好意

另外值得一提的是，不一定所有的親屬都能接受純佛教的概念，有些親戚基於好意，仍是堅持要作傳統的燒庫錢儀式，剛開始我很不能接受，認為此舉只是徒增亡者困擾，因而引發與親戚間的衝突。

但後來佛光分會的師姐助我轉念：與其拒絕他人好意，日後心有嫌隙，倒不如以和為貴、圓滿為先，被動接受親戚心意。但在燒庫錢的過程中，我在心中和母親說：「媽，這些身外之物是親戚的心意，您一心念佛往生西方，不需用到這些，且將它布施給需要的無形眾生吧。」

佛號不斷寬慰亡靈

此刻，莫拉克颱風的災民仍面臨著種種磨難，許多人如同當時的我們，在沒有心理準備下失去至親，此時若能有宗教的信仰撫慰，相信對亡者、生者都能有很大的安慰與助益。

而我與家人在此佛事圓滿之際，已習慣行住坐臥佛號不斷，現在起，開始將對母親祝福之佛號，轉為回向祝福因風災受苦驚慌的眾生。願有福有報有緣人，一同念佛回向給莫拉克的災民與罹難者，願生者增長智慧與勇氣，願亡者離苦得樂，往生其欲求之善處。

佛號一百聲不嫌少、一千聲不嫌多，讓我們在佛陀的慈悲加被中，一同為受災的同胞祈福。

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