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篇名: 101年五月18日農曆
作者: Teddy	日期: 2012.07.06　　天氣: 　心情:

道教祖師張天師

農曆五月十八日為我國道教祖師張天師聖誕。

其在道教中享譽崇隆，至魏晉後，一般均對道教教宗泛稱為張天師，故天師之名位，遂成為世代相襲；唯此處所稱之張天師，係指東漢時代創立道教之張道陵天師。
⋯⋯
張天師，道教門派之一的「正一道」龍虎宗各代傳人的稱謂。「正一道」（即「天師道」）由張陵（張道陵）創立，後世稱張陵為「（祖）天師」，其子張衡為「嗣師」，其孫張魯為「系師」，曰「三師」（「三張」）。其傳人為其子孫世襲，後皆稱為「天師」，因此張姓即被稱為「張天師」。
從元世祖忽必烈開始，官方上正式承認「天師」的稱號，在《制》文中稱張宗演為「嗣漢三十六代天師」。此前的天師稱號則一直是張道陵子孫自稱，以及民間的稱呼，從未被官方正式承認過。從此時開始，張天師開始總領江南道教，並在元代中後期，各種符籙道派都集合在周圍，形成正一道。

天師承襲

道教由東漢張陵張道陵創始，後世乃稱張陵為「天師」或「祖師爺」，其子張衡為「嗣師」，其孫張魯為「系師」，被尊為「三師」。
道教五大派門中，只有張道陵一脈是堅守把職位傳授給親族的作法，也就是「傳男不傳女、傳嫡不傳庶、傳長不傳幼、傳子不傳弟、傳弟不傳侄、傳侄不傳叔、傳叔不傳族人，傳族人不傳外族人」，基本是以上一代傳給下一代為主，若上代天師無子嗣，則過繼血緣最近的侄輩承襲。如無侄子可過繼，則傳弟弟或叔輩，如三十代天師張繼先，傳繼給堂叔張時修，三十五代天師張可大長子張宗漢好詩酒，不樂應酬，遂讓位於弟張宗演。除此之外，「張天師」的傳承還需要一定的要件，鑒定天師世代的信物。

襲位之爭
2008年10月，第64代天師張源先病逝於台灣南投，其後台海兩岸有多人出面爭奪天師襲位，包括台灣的張意將、張美良、張懿鳳、張道禎、以及鮮少露面的張捷翔等五人，及中國大陸的張金濤、張繼禹、張貴華等人，其中除張道禎視張源先為代理職而宣稱將襲位第64代天師外，其餘則多宣稱將襲位第65代天師[1]。

2009年6月10日（農曆5月18日，為天師祖師張道陵壽誕日），張意將在台北舉行的「天師陞座大典」上宣稱陞座為第65代張天師；而同一天，張道禎亦在南投舉行的天師襲職儀式宣稱襲職第64代天師[2]，使得具道教象徵性地位的「張天師」出現兩位天師並存的狀況。

張源先羽化後，台灣道教界宣稱出現張意將、張美良、張道禎等人自稱天師，均無國家公開認定具有正統道教天師資格。台灣道教界從此紛爭四起，各立山頭，形成四分五裂的情況。更多

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