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篇名: 感應之認識
作者: 救.放生 日期: 2011.04.22  天氣:  心情:

問:前人有誦經時得舍利者,亦有刻經時得舍利者。不知何故。



答:經本諸佛法身捨,其所得者乃精誠之極,即所謂感應道交也。



問:「舍利」譯「靈骨」。究生人身何所,有無一定地位。肉身如不焚化,可否得知。呂元益刻龍舒淨土文,木版刻出三顆舍利(載初機淨業指南),何自而來。不明其義。乞示。



答:舍利乃焚化後所得,在身安有一定地位,不可得知。佛菩薩舍利俱有靈異往來不可思議,大概是精神專一相互感應。刻板出舍利,其義如是。



問:居士林有舍利室,其形式如何。



答:舍利室者室內有舍利塔,塔內供佛舍利者也。室形四方,四壁裝大玻璃,形像重重,能現一塔為多塔,不可思議。



問:有謂舍利之大小顏色不一,乃隨緣之深淺而定,非人人能見者,有是理乎。



答:舍利本為極細之粒。居士林所供者是白色。至人各異見,亦或可能,本是靈骨,當然有靈異也。



問:社友蓮居士信佛甚虔,一晚在本社禮佛,甫進佛堂,忽見爐中香煙繚繞,繞近觀之則香焰全無,僅餘涼灰。敝友大疑,詢之社中同志,有謂係自己心香者。未卜其中究竟如何。



答:此係杜君意識中香塵影子現此幻像,謂之心香當無不可。



問:去夏至寺念佛虔禱,願一見亡妻,翌日早課下殿天尚未明,假寐床上,乃亡妻竟至予室中,面目衣服了了分明,豈佛有感歟。



答:此乃一種念力所感,謂仗佛力亦可。



問:某平生未扳依三寶,近年亦信佛。臨命終時,助念人(因其哲嗣數人為三皈弟子為念佛助生淨土)見有一人影遠遠入三聖接引像內。命終半點多鐘,有一陣異香,引磬內發現音樂。二點後,額仍冒熱氣。以上諸端,是否生西瑞相。



答:信佛即是皈依。助念時本人當亦念佛。念佛往生現瑞宜也。



問:北平拈花寺首座和尚省元。前清廩生出家,夙修淨業,二十一年十月二十六日圓寂。坐化之室,異香數日不散。予於和尚圓寂之第四日入其室覘之,室中空無一物,進門果異香撲鼻,顧其香氣與世間沉檀等諸香迥然不同,似乎一種香木之香,然畢竟不可言說,但亦無殊勝妙感。是予之障深罪重福緣淺薄,故不獲殊勝妙感乎。



答:如此異香不散,已是往生淨土之徵。無甚勝妙,殆為日已久之故。



問:持誦經咒,功德無量,又云若見網捕生類者,持誦七佛名號,或往生咒揭諦咒等,可使網捕者不獲。但屢試不驗,雖由誠意少惑業多所致,然則此項持誦功德目下不生效力已落空亡,而持誦功德生於何處。



答:此種都要論感應,感而不應者,有障故也。魚類業重,是彼有障,非汝無功也。又此功德雖不見應於此,終不空亡,仍可見應於彼,但我等自無道眼見不及耳。世間因果複雜,慎勿謂無功德也。



問:求佛加護當用何法。



答:勤修供養禮拜讚歎懺悔發願等法,以及誦經持咒念佛等法,自然得佛常加護念。



問:見問答章無淨室念誦做回向,祗須閉目著想。僕亦蝸居不淨素來閉目著想在極樂處如見彌陀,描摹心切,竟身入其中矣。此是魔否。



答:此亦是一種感應非魔也。但當平易處之。經云,若作聖解,則受群邪。

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