話說星期天跟星期一，去參加一場喪禮。因老公的阿嬤90高齡過世，所以來到台中龍井鄉。

那是一場傳統的、道教的喪禮，我們星期天從早拜到晚，星期一，家祭、公祭，然後送阿嬤上山頭。

南去台中之前，我已經挫A等，同事聽我要以孫媳身份回鄉下參加喪禮，提出各式「警告」，並務實的借我護膝一對。因為聽說某某＆xx，以家眷身份在參加喪禮之後，膝蓋復健半年也好不了。

一到現場，先要從門口跪爬到棺木邊，瞻仰遺容。其實是我生平第一次啦，但什麼角色，就得做什麼事情，想想當年，馬戛爾尼爵士見到乾隆，也得跪半個膝蓋，我爬進去又算啥？更何況，聽說更早時，奔喪者要從村頭開始跪、哭、爬到靈前。想開了，這動作作來也自然，更何況我有愛心護膝護身。

整天師姑嗡嗡翁在誦經。我只能說鄉下人真有人情味，我們將路封了2/3條，整天誦經。根據我仔細觀察，5位誦經師姑都拿麥克風，keyboard外接混音擴大器，鼓手也不例外，這樣的音量，保證「上達天聽」，所有功德都可以回向亡者。鄰居「逆來順受」，不但沒有抗議，還在今天我們回台北開車離開之際，親切問候，歡迎我們常常回來！

因為誦經過程很久，師姑怕家屬無聊，一人發一本經文；再加上叔叔為大家爭取家屬可以坐在「靠背的椅子」上，所以我很輕鬆，也很專心的全文跟著讀完〈大乘金剛般若寶懺〉＆〈藥師寶懺〉；這當然也是我的「創舉」。家屬跟著讀經文，真是好點子，在台北喪禮中，我從沒遇過。

現代版的「披麻帶孝」，也讓我嘆為觀止。以前在長輩的喪禮中，總會出現一位婆婆，根據家屬與亡著關係，現場「縫製」相關孝服。現代版的孝服，布料現代化，是由葬儀社一位年輕、時髦的小姐負責，孝服布料用「撕的」，接合處用釘書機釘，領口用剪刀減一個圓弧狀即可，我在旁邊看，發現一件「孝服」製造過程，約30秒！時代進步，連孝服也趕上潮流。

今早家祭、公祭時，我又有新體驗-「三叩首」；過去從沒這樣認真拜過！現場的樂師，感覺很有「文化」，一個拿二胡，一個彈古箏，一個撥月琴，樂聲悠揚，離情依依。隨者專業司儀、禮生引導，大夥兒乖乖排隊、鞠躬、叩首、捻香，秩序井然。雖然沒有日本電影「送行者」中禮儀師那樣細膩，但葬儀社的面面俱到，實在也夠專業，足以讓慌亂家屬信賴。尤其，讓我傻眼的是，本來西裝筆挺、語調輕柔、手勢優美的司儀＆禮生，在棺木上山頭時，突然西裝一脫，化身為抬棺者與掘墳者，真讓我為他們「文武雙全」感到敬佩。

不斷重複拜拜、下跪、燒紙錢、念經、吃飯，就是這兩天的生活寫照。台灣人總是要在喪禮時，才能親戚齊聚一堂，且隨著冗長的儀式，可以慢慢聊天，聯絡感情。就聯絡感情的效果而言，一定比婚禮要強，因為婚禮時也是一家人坐一桌，吃完飯就鳥獸散。我想，亡者若真的有在天之靈，最欣慰的應該是看到子孫團聚的畫面吧！

最後想提一點關於Sunny的事。他呀，在會場完全狀況外，不是玩香，就是玩孝服的線頭，該哀淒的時候笑，該拜拜的時候說要吃義大利麵，不然就是師姑念經時，不乖乖做好，溜上樓去打電動。就在昨天傍晚，他開始說「頭痛」，晚餐也不吃，倒頭就睡。8.9點叫起來時，還是頭痛、沒胃口。其實我有些懷疑他是不是「煞到」；當然也有可能是太熱、太悶，與睡眠不足。但反正就是用師姑提供的一紙符，燒了洗澡。之後15分吧，Sunny吐了兩灘水，然後就去睡覺，今早起床，又恢復是好動、頑皮的小朋友。