文殊院
　　藏傳佛教初傳台灣，囿於文化語言的隔閡，集資建寺、聚眾傳法，均十分困難。 　導師獲得文殊菩薩相應，運神通善巧，誘導眾生發菩提心輸誠護持，歷盡千辛萬苦，方有噶居寺從地湧出。為感念大菩薩恩德，遂恭塑四臂文殊聖像奉祀。

　　這棟建築物在十個月之內，從動土到完成，方位是由文殊菩薩決定的。當年丈量地基、決定子午線合磚之後，隨即六大震動，將原來奠基的基準線偏移了15度，這是相當特別的。

　　1992年， 　導師的坐床大典、中秋夜的師徒團圓、殊勝的大法會、譯經事業的開展……好多的故事，就從這兒說起；這兒，是 開山上師弘法的根。

四臂文殊 
文殊師利乃過去七佛之師，其無上智慧為三世諸佛成道之母。文殊悲願無盡，成佛號曰「普見如來」，其淨土「如願圓滿離塵清淨國」，又名「清涼世界」。

　　文殊菩薩化身有無量的化身，其中以四臂文殊為王，四臂分別擎舉智慧劍、持引蓮花經卷，以及象徵智慧方便的弓和箭，是一切事業功德、無量神變的具體代表，由　導師親自指導完成塑像。手持《般若波羅蜜心經八萬頌》，集一切諸佛的智慧；擎舉智慧劍，代表斬斷煩惱與痛苦，是大慈悲，喻佛法；弓為射箭的工具，引喻為菩提正道；箭代表正確、快速地抵達成佛的境界，亦即佛果。

　　每一天，寺中常住的早課就是從頂禮文殊菩薩開始的。 　導師教導：頂禮四臂文殊，當如是唱偈：見駕主尊文殊師利普見如來
頂禮聖文殊　我發菩提心
往昔所造業　佛前我懺悔
願消無量罪　願得無盡智
願行菩薩道　願證無上覺
南摩文殊師利
（頂禮 諸佛心要住我心 應如是觀）
南摩殊師利
（頂禮 普賢心要住我心 應如是觀）
南摩無達瑪師利耶所哈
（頂禮 無上諸佛心要住我心 證諸佛心要}

聖骨舍利金塔 
四臂文殊兩旁，安奉綠度母聖像、以及第五世法王夏瑪巴聖骨舍利，以鎏金八吉祥為供養。
　　夏瑪巴是阿彌陀佛在人間的化身，與大寶法王噶瑪巴無二無別，歷代輔佐噶瑪巴行佛事業。第五世夏瑪巴袞秋顏拉，1525年降生西藏，1583年圓寂荼毗，頭骨手骨腿骨等聖骨舍利完好不壞。2002年春，蔣巴喇嘛遠從西藏揚巴千請來此舍利供養開山上師，舍利塔內彩繪歷代夏瑪巴聖像。

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二樓壇城油畫中的上師
菩薩尊前，設長生祿位，點酥油燈，長年不熄。以點燈供佛之功德，迴向身體健康、運途光彩、消災解厄，達到匡扶正命之善巧。此為特點需求者而設，尤其是身體、事業遭逢困境時。發心供燈者，請洽本寺。噶居寺，導師　第三世噶瑪滇真聽列薩以全部生命和黃金歲月換取而來，神聖的宗教藝術殿堂，每每讓十方來者剎那生起向佛的清淨信心，因為一草一木、一磚一瓦，無非是佛菩薩的化現，無非是直入心靈深處、不假詮釋的佛國語言。當你見著信眾虔誠的眼神、聽著他們發自內心的驚歎，自可明白此中攝受度化的力量，是多麼強烈而偉大。而這一切，皆為開山上師所擘畫。巡禮文殊院，仰望二樓油畫中的　導師，不禁感恩孺慕，至誠頂禮！
 
文殊院二樓壇城，雕工精細的佛龕內，供奉釋迦牟尼佛、五方佛、四臂觀音、馬頭明王、白度母……。安座壇城正中央的釋迦牟尼佛，金剛跏趺坐，左手持缽、右手作觸地印。上方安奉五方佛，是為大日如來、不動金剛、寶生佛、阿彌陀佛、不空成就佛。五方佛為報身，象徵「五毒轉五智」的殊勝功德。藻井有麒麟獻瑞、鰲魚嬉游、松鶴遐齡、蟠龍翔鳳等吉祥彩繪，以及佛傳圖等。筆觸、用色、線條，頗見台灣本土寺廟的趣味。
 

平安袋與智慧筆
導師為令十方信眾常得文殊護佑，指示於四臂文殊座前提供平安袋與智慧筆，免費與十方信眾結緣。數年來，與文殊菩薩結緣的善信不計其數。

　　平安袋有為增長智慧、健康長壽、財富增長、青春快樂、開車平安五種，袋內印有佛像壇城與真言咒鬘，可隨身配戴、為小孩壓驚，或掛於車上、家中、書桌，常保平安，諸事吉祥。欲求平安袋，應恭敬向文殊菩薩稟明自己的姓名，祈求菩薩賜予加持；同樣的，為親人、朋友祈求者，應稟明親人、朋友的芳名。

　　智慧筆又名狀元筆。莘莘學子，以及各類留學考試、公務考試、升遷考試、求職考試的考生，可向文殊菩薩祈求智慧筆。擲筊獲得聖杯一杯後，即可請回。具足信心者，能得菩薩加被，身心清明安寧，課業進步，考試順利。

　　向文殊菩薩祈求，當植福田，隨喜佈施，護持三寶。

彩陶立姿八大菩薩
四臂文殊的兩側，有八大菩薩隨侍，儼然是佛國淨土，像極了內閣殿堂，而菩薩的事業便是輔佐佛陀弘揚佛法。

　　八大菩薩實為無量菩薩的代表。吾人的八識淨化之後，所成就的即是八大菩薩，這是與佛法相應上，如是說。以人間美學而言，每一個人的內心都需要被圓滿。八大菩薩正是　導師追求佛教藝術與心靈對話，自然產生的人間完美作品。

　　本寺有兩組八大菩薩，立姿與坐姿。立姿菩薩表示白天正在利益眾生，坐姿菩薩表示晚間仍在利益眾生。八尊菩薩的臉部表情、手印與手持物各不相同，每尊菩薩的腳趾頭動態不一，表示菩薩常不休息，還在工作。

　　立姿八大菩薩彩陶聖像成於純手工，不丹國寶級藝師展現丹青的功力，精緻程度令人驚歎。塑造完成，復請畫師彩繪箔金，成就世紀瑰寶，珍貴無比。

　　這組八大菩薩有別於傳統，與印度或中國大唐的造型明顯不同。菩薩頂戴的五方佛冠有兩種樣式，　導師兼採印度貴霜時期與大乘佛教弘揚時期的寶冠款式，象徵延續風華歲月。