但我們寧願相信宋弘先生當時那一番話是出自真心，在婚姻關係上，“富易妻”只是一個人類常情的趨向，不是一個定律。有高貴情操的人，有他高貴的觀念和行為，這也是有些人所以成為陳世美，有些人成為宋弘的原因。世界上有陳世美先生那樣把共患難助功成的太太一腳踢，就也有宋弘先生那樣硬是恩愛如一，終身不渝，連皇帝姐姐的帳都不買。現代人中，包括那些參加孔孟學會的學者名流，以及有權教你道德仁義，而你也口服如儀的大小官，如果調查一下他們的婚姻關係，恐怕能氣出羊癲瘋。然而，在千千萬萬現代陳世美之中，卻昂然的有一位現代宋弘，和太太的感情歷久彌堅，那就是胡適先生，僅這一點，胡先生就為千載立下榜樣，有些人的成就還沒有達到他的千分之一，就嫌黃臉婆不堪入目，非娶一個留過學的不可。想到這裡，順便向胡先生的信徒以及靠胡先生吃飯的人們建議，別的不說，能在這上面學點高貴的情操，就很了不起啦。

    問題是，中國五千年傳統文化中有這種高貴情操的人不多，古時候一個宋弘，現代一個胡適。而大多數的人都是見了新的忘舊的，見了美的忘醜的，見了年輕的忘年老的，見了識字的忘了不識字的。皇帝引用的是西元一世紀時的諺語，很多人常抱怨“人心不古”，西元一世紀距今將近兩千年，不能算不古吧，而諺語是長期觀察世情的結晶，恐怕紀元前二十三世紀堯舜之世便已如此。這種感情上的毛病，植根於生物的本性之中，與生俱來，根深蒂固，簡直很難醫治的好。記不得在什麼書上，有這麼一則故事，一對恩愛異常的丐夫婦，男的吃了一頓飽飯後，躺到破廟台階上呼呼大睡，夢見一位神仙，普渡眾生，就上前哀求，神仙問他：「你要什麼？」乞丐說：「我吃殘茶剩飯，太苦了嘴。」神仙就賜給他一張吃山珍海味的嘴。乞丐說：「我穿破爛衣服，太苦了身。」神仙就賜給他穿綾羅綢緞的身。乞丐說：「我東奔西走，太苦了腿。」神仙就賜給他兩條坐轎子和坐汽車的腿。乞丐說：「我沒有學問，太苦了腦。」神仙就賜給他學富五車的腦。他正打算再要些什麼，忽然驚醒，看到丐婦正靠在他身旁，於是用英文問：「Who are you？」既驚自己果然學富五車，就罵太太說：「我已經了不起啦，馬上就去國外講學，回國後領學術獎金，和老外打高爾夫球去啦。陪伴我的乃是如花似玉的美人，不能再要妳這個黃臉婆，要滾快滾，免得我動殺機。」

    丐婦給了他一耳光，他才恍然大悟，居然只是個夢而已，等問清楚箇中原因，丐婦嘆氣言：「可惜那神仙沒賜給你飛黃騰達的命。」呼，好險，幸虧那神仙沒賜給他飛黃騰達的命，夫妻仍是夫妻，恩愛仍然逾恆，否則丐婦準宣告破產。

    這則故事的意義既深且遠，往仔細處一想，忍不住為天下所有為夫犧牲的女人們灑一把辛酸熱淚。我說這些，不是專門說洩氣話，煽動太太小姐們不要幫助丈夫和男友上進，一則我目的不是如此，二則即令我目的是如此，也煽動不了。因為愛情可以使人發昏，包括秦香蓮女士在內，哪一個太太小姐事前知道恩愛丈夫會動腳呢？她們不但不相信有這個可能，而且還認為她丈夫或男朋友是天下唯一的情種，絕對不會變心，一旦功成名就，自己就有福可享，而且還可以向人驕傲說：「人人都說他沒有出息，只有我慧眼識英雄。」對我的話則不以為然：「我的丈夫明明是胡適，你卻硬說他是陳世美，你不是渾蛋是啥？」

    我的目的在於說明世界上確實有這種對妻子忘恩負義的丈夫，而且還頗為普遍。誠如皇帝老爺劉秀先生說的，這是人之常情。防止這種人之常情的法寶，靠鋼鍘沒有用，靠道德的制裁也沒有用，不是說沒有小用，對懦夫固有小用，而是說沒有大用；靠丈夫指天發誓也沒有用，因為天下只有愛情的誓最不值錢，五塊錢就可以買一火車；尤其糟糕的是，他發誓的當時，卻是真心真意，所以就是察也無從察。

    問題在於丈夫成功之後，形勢比人強，他需要的不再是刻苦耐勞，蓬頭垢面的妻子；而是花枝招展，雍容華貴“拿得出去”“不丟他的人”的妻子。在華蓋雲集之際，國宴私聚之時，飛機場上，促膝室中，他要他的太太繼續助他一臂，不但增其光彩，並且如虎添翼，進而跟高階層甚至跟洋人拉上關係，以便更闊。共患難的太太那個時候已經色衰氣粗，往往難當此重責大任。古之人妻不出門戶，而且有「如夫人」制度可以補救，問題還小，今之人短兵相接，恐怕只有請她走路一途。

    
    我不是故意幫男人開脫，幸福和開脫與否沒有關係，而只是說明人性如此。解決之道，在於做妻子的自身。當妳為丈夫犧牲時，千萬要在犧牲之中保持自己的漂亮跟不斷提高自己的知識水準，以便等他閣下耀武揚威時，派上用場，否則恐怕是要被驅逐出境不可。