【關聖帝君　勸世文】

萬事之為若有忠　人間爭鬥寸難生　親情之養若有孝

人間悲劇戲中現　應物之本若有仁　人間執著大海沉

因緣之牽若有愛　人間是非化雲煙　幻化之性若有信

人間背棄深土埋　處世之態若有義　人間慾望虛飄渺

為人之境若有和　人間地獄史上觀　人道之心若有平

人間起落瞬失真　有量為大福無盡　正氣四射穢盡滅

昊光無盡滿天際　名留史青有幾回

拿出身邊收藏的勸世文，任教於輔仁大學宗教系的學者吳彰裕表示，勸世經文自古即有，且萬變不離其宗，多強調災難快來了，要多行善，從過去到現在至少已出現過彌勒真經、關聖帝君救劫經文、劉伯溫救劫碑文、大聖五公轉天圖經等，民國以後最常見的就是民間信仰活動時扶鸞出現的鸞文，至於預言準不準，有沒有大劫難？吳彰裕說，很快就能得到驗證，就他了解，﹁不準的居多！﹂

吳彰裕分析，不論是幸運信或勸世文，利用的都是人性的弱點，恐嚇大家不信或未廣加傳送將有災難，且同樣強調傳送此文將能去瘟疫、保平安、得到好處，也因此得以在古早資訊不發達的年代，達到廣為宣傳的效果，更值得一提的是，不少勸世文出現在亂世，唐末、明末、清末民初就有不少勸世文問世。

例如，陜西太白山出現的劉伯溫碑文中就寫著﹁富者資買刊傳送，貧者抄寫天下傳，寫一張免一難，抄十張能保全，倘若看見不傳送，一家大小受罪懲﹂；大聖五公轉天圖經同樣寫著﹁抄寫此經一本，佩帶讀誦供養，免得合家災難﹂；關聖帝君親降濟世靈驗救劫經文則提到，重慶夏姓一家九口皆染瘟疫，印送此文兩百張傳送即癒，有人幼孫染瘟疫，命在旦夕，印此文兩百張隨送隨好。

不僅要大家廣為傳送勸世文的手法一致，勸世文的內容提醒大家可能得到的災難也雷同，例如彌勒真經中就提醒大家，如不聽勸將惡病纏身見閻君，且一愁水火刀兵死、二愁人間絕煙火、三愁疾病瘟疫死…，劉伯溫碑文中同樣寫著，貧富若不回心轉，看看死期在眼前，若問瘟疫何時現，但看九冬十月間…，不外都是天災人禍、瘟疫、死期到了之類的用語。（文︰前世今生部落格楊久瑩）