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篇名: 借境練心~~
作者: 谷哥 日期: 2012.12.22  天氣:  心情:



修行,就是一種改變,改換自己不良的心與念,

善護口業,不譏他過!

善護身業,不失律儀!

讓自己能因為心轉而得到該有的寧靜與自在。

所以要真修行才能真得,

不要讓真理停留在聽聞的階段,該是好好
去行去改變的時候。

修,才知道自己的盲點在哪裡!

 要在人事中琢磨,才知道自己的火候已幾成熟了 ?! 

如果你逃避現實,退怯了。那並不是解決之道,那只能叫做避世法門


沒有人考驗我們,哪裡知道我們的修行功夫到哪裡?

現代的師父不太打人了?為甚麼呢?

因為學生根基差了,以為是在逼我們走路!~

所以棒喝在今天已經很少人再用了!~


只好在生活當中,尋找能夠言語刺激,糟蹋我們的人。

愈會跟我們唱反調的,愈要接近他~

唯有如此才能夠歷練我們的心!

佛陀在世的時候,不是也有一個專門挑剔毛病的人<希婆達多 >

甚至要害佛陀,取他的性命!~

有些人勸告佛陀,請他開僧團~

但是,佛陀卻很慈悲的留他在身邊。

如果修行都是專挑順境中修心,我們可以肯定的是,不會有成就!~


相片:【大佛頂首楞嚴經】『淺釋』 (101)<br />
〖阿難!汝又齅此,爐中栴檀,此香若復然於一銖,室羅筏城四十里內,同時聞氣。於意云何?此香為復生栴檀木?生於汝鼻?為生於空?阿難!若復此香,生於汝鼻,稱鼻所生,當從鼻出;鼻非栴檀,云何鼻中有栴檀氣?稱汝聞香,當於鼻入;鼻中出香,說聞非義。若生於空,空性常恆,香應常在,何藉爐中,爇此枯木?若生於木,則此香質,因爇成煙。若鼻得聞,合蒙煙氣;其煙騰空,未及遙遠,四十里內,云何已聞?是故當知,香鼻與聞,俱無處所。即齅與香,二處虛妄,本非因緣,非自然性。〗<br />
這是講鼻和香這兩處。<br />
『阿難!汝又齅此,爐中栴檀』:「爐」,就好像檀香爐;「齅」,就是這麼聞一聞。阿難!你聞一聞香爐中這個檀香。『此香若復然於一銖,室羅筏城四十里內,同時聞氣』:這個香如果點上一銖的時候,室羅筏城四十里地以內,即刻同時聞見這股香氣。<br />
「一銖」,按照中國的量,二十四銖算一兩,十六兩算一斤;一銖香,就是很少的一塊香。栴檀香又叫「牛頭栴檀」,這種香據說出在北俱盧洲,你就用很少的,一點起來,四十里地以內都有這股香氣。這不是說聞到它的煙有一股香氣,是煙昇到天上去,四十里地以內,很快就都聞見這香氣了!並且如果有什麼傳染病或者瘟疫流行,你點上這個香一薰,這一些瘟疫、傳染病的病菌,也就都沒有了!<br />
『於意云何』:阿難!在你的意思裏,你認為這種的栴檀香怎麼樣啊?<br />
『此香為復生栴檀木?生於汝鼻?為生於空』:這個香是生在栴檀香木上啊?還是在你鼻根生出來的?還是在空中生出來的呢?<br />
『阿難!若復此香,生於汝鼻』:假設這種能香遍四十里的栴檀香,這香氣是從你的鼻根生出來的。『稱鼻所生,當從鼻出』:既然說它是鼻根生出來的,那麼這個香氣,應該會從你鼻根出來的才對。『鼻非栴檀,云何鼻中有栴檀氣』:可是你的鼻根並不是栴檀木,為什麼可以說你的鼻中會出栴檀的香氣呢?沒有這個道理的!<br />
『稱汝聞香,當於鼻入』:如果說,這個香氣是你的聞性聞著的,香氣應該入到你鼻孔裏邊去。鼻中出香,說聞非義:要是你說從鼻孔中出來香氣,你再聞著這個香氣,這個道理是不對的!因為你的鼻孔只可以聞這個香入,不能從鼻孔裏再出香來。<br />
這個道理,本來人人都知道香氣是從栴檀香木發生的;一點著這個栴檀木,香煙繚繞到空中去了。可是香煙到空中,香氣並不是那股香煙;這個香煙,只是昇到虛空去,在虛空中。是一點著這個栴檀香,香氣就到四十里地以內,人人都聞著這個栴檀香的香氣了。為什麼佛要這樣問阿難,說這個栴檀香氣是從鼻孔生出來的?還是從栴檀香生出來的?這任何人都知道,如果沒有點栴檀香的時候,怎麼沒有這個香氣?這證明香氣是從栴檀香生出來的。<br />
那麼佛故意這麼來詢問阿難,來看他怎麼樣答覆這個道理。因為這個香氣雖然是從栴檀生出來的,但是這個聞性,是從如來藏那兒來的。所以這個意思,不是在這個香氣,而在這個聞性;這個聞性,是普遍的,是不生滅的。重點在這個地方!<br />
『若生於空,空性常恆,香應常在;何藉爐中,爇此枯木』:「常恆」,就是常常不變的。假設你說這個香是生於虛空裏頭,這空的體性是常常不變的;既然空中有這個香氣出,這個香氣,也應該常常在這兒,它不會沒有的。何必藉著在這個香爐裏邊燒這種的枯木,才有這股香氣呢?就在平時,也應該有的。這也證明,這不是從虛空生出來的香氣。「爇」,就是燒;「枯木」,就是乾木頭。這個「藉」,和那個「借」,是一樣的解法,就是借著;也就是因為燒這個香,而有這個香氣的。<br />
『若生於木,則此香質,因爇成煙』:若這個香氣,就算它是從木生出來的,那麼從木生出來的這種香氣的性質,是因為把它點著,它才成煙了。<br />
『若鼻得聞,合蒙煙氣』:若鼻根聞這香氣,應該有一股煙氣才對。但是這個香,它不是因煙氣有香味;這個煙昇到空中,普遍所有的地方都有這股香氣了。這不是聞到那個煙有股香氣;沒有煙,它也有香氣的。『其煙騰空,未及遙遠,四十里內,云何已聞』:這個煙昇到空中去了,也沒有散到很遠的地方。但是四十里地以內,怎麼都已經聞見這股香氣了呢?這個煙沒有到四十里地那麼遠,但是這個香氣已經到四十里地以內那麼遠了!怎麼那麼遠的地方,都可以聞見這股香氣呢?你說這香是從什麼地方來的呢?佛就這麼問阿難。<br />
『是故當知,香鼻與聞,俱無處所』:因為這個,所以你應該知道,香氣、鼻子與這個嗅聞的覺,都沒有一定的地方。『即齅與香,二處虛妄,本非因緣,非自然性』:這就是,鼻的嗅覺和香氣,這兩種處所都是虛妄的,也不是因緣,也不是自然性。這都是從如來藏裏流露出來的妙真如性所表現的。













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時間:2012-12-22 23:49
她, 44歲,新竹市,行銷
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