通安宮其建立時間為民國8年間，主祀神像「廣澤尊王」，當地又稱通安宮為「聖公廟」亦有信眾稱郭聖公，

此公廟通安宮奉祀廣澤尊王，又被稱聖王公，聖王降靈本莊，據了解遠自清代同治八年，（公元一八六九年）肇因漁民曾綽，曾清秀父子兩人，於清晨天色朦朧，在桃仔園灣，壽山麓傍近外海埔魚，忽見到自己所駕的漁筏旁邊，波光閃爍，一注視，發現係聖王的金身，謹即跪下，恭敬地把它捧起，返航迎回奉安於自宅大廳，供民眾膜拜，開始發跡。

緣自本莊先民，是從大陸閩省，晉江縣之東石，白砂等瀕海鄉鎮，移居到來，那時候大多數人，都沿襲祖先遺業，從事海上捕魚，與養蚵維生。亦即當時先民，因在此地插蚵，而為作息超居，所搭建一些茅舍，這些茅舍一般人都名呼蚵寮，當時即稱蚵仔寮莊，此謂地名的由來。

早期的人民從事出海補魚的工作，必須看天吃飯，因此便會來此祈求神明保佑，民國八年，公元一九一七，距聖王降靈四十八周年，民眾感於神靈顯赫，有求必應，而不斷發出建廟之聲，終獲得聖王同意，經聖王親自選擇現時廟址，當時為建宮廟地，並擇日奠基動工興建，建廟土地，大部份係村民捐獻，建築正殿，及東南兩側廂房，土确砌造，廟成共費參仟元整、廟名敬稱通安宮，此謂立廟之源始。

而在當時建廟之前後，據了解二聖王有多次的顯現神蹟，諸如化解蚵仔寮曾遭受某場劫難，強鄰壓境，瘟神肆虐，和祝融光顧等災厄，使大事化小，小事化無，不但減低受害程度，且能及早消弭平息，又且顯靈援救當地富紳，蕭押理逃出牢獄，於白天有雄狗一匹，夜間有燈火一盞，在身前引導，使倖免不致迷路，才能脫逃免受縲絏之苦。

後續有莊民張紅毛，曾澎湖兩人，冒險潛入大崗山禁區，迎回被日本政府，沒收放置在該地的聖王金身，使守衛的日本警察，撞見而不知覺，得安然返抵蚵仔寮，完全是聖王有所護持與庇佑，再有漁民四十多人層分別駕奢無動力竹筏二十多艘，在海上釣規炳魚，突遭天氣驟變的狂風颳走，仿佛似斷線風箏隨風飄颺，全部能獲平安歸航，及盟國軍機，轟炸停泊在接近海域的日本軍艦，所幸蚵仔寮不遭池魚之殃

另曾有發生左營海軍第一軍區艦艇，擱淺本莊外海，不能動彈，軍方派來援救的拖船，發動全馬力也是拖不動，該艦長焚香跪求聖王賜助，並擲杯筊占問休咎，聖王降示翌日定有佳音，果然第二天下午，為改直轄市的高雄縣山區下起大雨，使得典寶溪河水大漲，水勢如萬馬奔騰，排瀉入海，該艦艇經被兇猛水勢，接二連三衝擊，遂逐漸向深處移動，終使獲得自動脫困，航向左營軍港而信眾往往見到聖王神恩涪蕩，威靈顯化。

民國五十八年八月四日深夜，曾因臨近海發生海嘯，海水高漲近丈，狂浪翻滾，蚵仔寮莊到處淹水，幾乎無一地倖免，靠近海邊民房，大多均被衝毀，但居於最鄰近海濱的通安宮廟宇竟能屹然不動，絲毫無損

為此使信眾特感到奇異，感覺訝異是外面庭院，海浪每一次衝上來，幾乎水高約有 一公尺 ，但是宮內則滴水不入，似有一道無形的堤防擋住，尤有更加使人覺得怪異不置，通安宮南面為典寶溪哨，兵士多人，當夜皆看見此廟這邊，彷佛有人群活動，忙著搬運磚塊，石頭，一走近查琛，則蹤影不見，天亮發現本宮與外海之間，出現橫有一道很工整，從外海飄過來的磚塊，石頭，堆疊以成的堤岸以上這便是村民感受到廣澤尊王聖公神威顯現事蹟

至於想印證吾逆天王者所述廣澤尊王聖公神蹟有無虛構，有緣至每一年年底熱鬧的梓官區所舉辦烏魚文化節時，歡迎兄弟姐妹們去請益在地老一輩年長者或在這次五天四夜南北巡進香請火與回駕過程有親眼見過二聖王神像眼珠會自轉扛主帥神明轎之人或有所見之人求証。