廣澤尊王祭日與其文化典故

二月二十二日是廣澤尊王的祭日，凡是供奉此神的祠廟，都要上供演戲，舉行盛大的祭典。不過有的地方是在 八月二十二日 祭祀。

現今世人又稱郭聖王或郭王公或保安尊王。宋朝時代，根據郭忠福生前的功績，特敕封他為「廣澤尊王」。

此神和天上聖母，同是台灣地區所最崇拜的神，不過信徒以泉州人居多。此神在多種靈驗之中，對在他鄉謀生的人特別保佑。因此當福建移民來台灣時，都把此神的神像裝進小箱裏，當做個人的守護神帶來台灣。泉州府南安縣鳳山寺是此砷的本廟。

原來廣澤尊王，本名叫郭忠福，五代泉州人，很小就失去父親，家裏又非常貧窮，為了活命，就給地方豪族某東家牧羊。

古時在牧羊時祂便顯示了有靈能，就是每當主人賣掉幾頭羊以後，第二天早晨羊的隻數又會恢復原狀，可巧這時東家主人，為了給祖先選一塊好墓地，就聘請地理師尋找具有龍脈的吉地，可是東家主人生性吝嗇，對待地理師根刻薄。

為此地理師就懷恨在心，他明知上吉的墓地就是東家的羊圈，可是他就不肯說出來。另因郭忠福多日來都和地理師住在一起，對地理師伺候得很週到，讓地理師非常感謝，反之對於主人的冷遇則極為氣憤。

可是有一天，突然出乎地理師的意料之外，東家主人竟然用上好的羊肉來招待他，他一時感到有些受寵若驚，後來不經意與佣人們聊天時才知道，原來這隻羊是掉在廁所糞坑淹死的，自己家人不敢吃，才用來招待他。

這樣一來地理師更加氣憤，心想給這種心地險惡的人選好的墓地也無用，就改而想給忠厚的小牧童家選一塊好的墳地，於是就問牧童的父親埋葬在那裏，牧童回答說由於家貧沒有喪葬費，還沒有正式埋葬。

這時地理師就問小牧童說：你是想當一代的天子呢？還是想成為萬代崇拜的神仙呢？牧童的回答是希望後者，因此地理師就教小牧童，在某日某時，把父親的遺骨燒成粉未，然後拿來交給他。

牧童一切都照辦之後，地理師就把骨粉加水放在臉盆裏，然後撒在東家羊圈的附近。牧童看到這種情形，就反問地理師說：這不等於讓我父親的遺骨任由這些豬羊踐踏嗎？

地理師趕緊解釋說：這裹是屬於龍脈的上吉墳地，凡是埋骨在這裏的人，他的兒子必然能成為一代的天子，否則也是受萬代景仰的神仙。」說完這話，轉眼之間就出現一座墳墓。

果然當小牧童一葬，就生出一大群黑蜂，把東家人全部螫死。逃跑途中小牧童遇到大雨，他看到附近好像有人在舉行葬禮，其中有一個和尚正拿著銅鐃在遮雨；又看到有一個小牧董，為了避雨就躲在牛肚子底下；最後更看到一個漁夫，把一根釣著魚的魚竿掛在樹上，小牧童心裡一想，這都是地理師所事先告訴他的情景，可巧這時，發現附近有一塊大磐石，於是祂就爬上變成了神仙。

廣澤尊王雙腳交叉而打座，坐禪狀，兩眼向上直視，聖母隨後趕到，向尊王拉下左腳說：吾兒啊：你不能就此成神而置天下蒼生於不顧，亦須關照庇佑一般窮困小民，於是遂兩眼平視，左腳踩地，右腳蹺起，這就是廣澤尊王彫塑型像之由來典故，頗為特別。

當地人，感念小牧童的奇德異行，就在大磐石處建立了一座鳳山寺，寺內供的是小牧童，認為他是保國安民之神，歷代皇帝都封他為保安尊王，此神主要是泉州人所信奉的神，尤其是姓郭的人信仰最深， 二月二十二日 是誕生祭，要舉行盛大的祭典。

另外還有一種傳說認為廣澤尊王本名叫郭乾，五代泉州人賦性忠孝，善盡服侍父母之道，尤其當國家遇到災難時，發出感嘆說：「假如我能早生十年，我就能解救國難。」

不料某日郭乾外出之後，此就一去不返，不久有人發現他坐在一棵大松樹上，怎麼叫他也沒有反應，經過幾個月，他依然有體溫此事一經傳開，人們認為他是神，就紛紛燒香頂禮膜拜，那情景比舉行祭典還要隆重。

後來人們就在這裡建廟，把他的不死之身，供奉在正殿，可巧後來當地發生旱災，人民就到廟裡來求雨，由於他的顯靈，而沛降甘霖。

如此，人民就把祂視為守護神，並且連名上奏朝廷，敕封為廣澤尊王，還有清朝雍正帝在太子時代，不幸得了嚴重的天花，當病勢進入危篤狀態時，某夜他做了一個奇夢，夢中有一個小孩送他一個藥丹，雍正問他是什麼藥，他回答說是「降痘丹」，雍正服下藥之後，再問他的姓名，他回答說是「泉州郭乾」，說完一轉身就消失了，第二天早晨起床後，雍正的病突然好轉，再過幾天就痊癒了。

後雍正特別派人去泉州查訪，結果才知道郭乾就是廣澤尊王的本名，因而就加封為「保安廣澤尊王」。