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篇名: 佛頂尊勝陀羅尼
作者: 薔薇	日期: 2016.07.19　　天氣: 　心情:

佛頂尊勝陀羅尼蔡文端版藏地師父唱誦

尊勝佛母心咒
嗡。部隆。梭哈。嗡。阿彌達。阿俞拉。達爹。梭哈。

尊勝陀羅尼心真言
嗡。阿彌里打。得嘎。乏底。梭哈。

拿摩拔噶挖地拽樓ㄍ一牙缽喇底。維希世打牙。菩達牙。拔噶挖ㄉㄟ。打笛牙他。嗡維旭達牙。維旭達牙。阿灑嘛阿灑嘛阿灑嘛蠻打拉乏撒司怕喇拿。噶底噶哈拿。梭巴哇。維須迭。啊毗勝佳覩曼。蘇噶打。
乏喇乏佳拿。啊彌里打。阿毗say蓋拿。嘛哈蠻抓喇。叭臺。啊哈喇。啊哈喇。啊優三達喇尼。旭達牙。旭達牙。噶噶拿。維須迭。烏失尼殺。維加牙。維須爹。灑哈司哇哇。思威三督哩ㄉㄟ撒哇搭他。嘎搭阿哇摟嘎泥沙。叭喇密搭八瑞不朗尼撒哇打他嘎搭曼尼拉撒爐密嘎ㄉ一吸ㄉㄟ。撒挖大他嘎大瑞壓壓。阿里斯打那。哩雖搭媽哈木烏追。哇錐里嘎呀三漫達。那密蘇ㄉㄟ。撒哇哇拉拿。阿趴呀。盧嘎地趴里悲蘇爹。缽喇底。缽喇爾打牙。啊瑜須迭。三嘛牙。阿里世西ㄉㄟ。媽尼媽尼嘛哈媽尼答他搭。不答不提哇里須爹。威須不搭菩提須爹。加壓加壓。威加壓威加壓。司嘛喇司嘛喇。灑爾哇菩達。阿梯世帝打須迭。哇追一哇加阿嘎威一哇降八旺不媽媽薩里覽。灑爾哇灑乏那。搭嘎牙巴威維須迭。灑爾哇嘎帝巴里須迭。灑爾哇搭它嘎那。森家昧桑媽桑桑央哆桑媽搭它嘎搭桑媽梭三嘛阿帝世西ㄉㄟ。菩提牙菩提牙。威菩提牙威菩提牙。箔達牙箔達牙。維箔達牙維箔達牙。三蠻打。叭里須迭。薩哇褡它嘎搭瑞一壓壓。阿地司褡那力提世帝ㄉㄟ。嘛哈母德咧。梭哈。

佛頂尊勝陀羅尼
意譯

拿摩（皈命）拔噶乏得（世尊）。得籟羅割牙（三世）。缽喇底（得）。維希世打牙（最殊勝）。菩達牙（大覺）。拔噶乏得（世尊）。打笛牙他（即說咒曰）。嗡（三身，無見頂相）。維旭達牙（清淨）。維旭達牙（清淨，淨除二障也）。灑嘛灑嘛（平等本誓）。三蠻打（普遍）。乏拔灑（照耀）。司怕喇拿（舒遍）。噶底（趣）噶哈拿（多，六趣也）。司乏拔乏（自性）。維須迭（最清淨）。啊毗勝佳覩曼（灌頂於我）。蘇噶打（善逝）。乏喇（殊勝）乏佳拿（言教）。啊彌里打（甘露）。毗曬蓋（灌頂）。嘛哈（大）蠻得喇（真言）。叭臺（句義）。啊哈攝（惟願攝受）。啊哈喇（惟願攝受）。啊瑜（壽命）三達喇尼（堅固住持）。旭達牙（清淨）。旭達牙（極清淨）。噶噶拿（如虛空）。維須迭（最清淨）。烏失尼啥（佛頂）。維戛牙（最勝）。維須迭（最清淨）。灑哈司喇（千）。喇吸彌（光明）。三舉提得（警覺）。灑爾乏（一切）。打他噶打（如來）。乏羅嘎你（觀察）。啥得叭喇蜜打（六度）。叭里（皆）布喇尼（圓滿）。灑爾乏打他噶打（一切如來）。赫里達牙（真實心即神力）。提世打拿（能加持）。提世帝得（所加持）。嘛哈母德咧（大印）。乏及喇（金剛）嘎牙（身）。三哈打拿（鉤鎖）。維須迭（最清淨）。灑爾乏乏喇拿（一切障）。拔牙（恐怖）。徒爾噶底（惡趣）。叭里（皆）。維須迭（最清淨）。缽喇底你（得）。乏爾打牙（轉）。啊瑜（壽命）須迭（清淨）。三嘛牙（本誓）。提世帝得（加持）。嘛尼（世寶）。嘛尼（法寶）。嘛哈嘛尼（大清淨寶）。打他打（如如，理）蒲打戈帝（實際，智）。叭里須迭（皆清淨）。維司普打（顯現）。菩提（智慧）須迭（清淨）。戛牙戛牙（勝，勝）。維戛牙維戛牙（最勝，最勝）。司嘛喇司嘛喇（念持，定慧相應）。灑爾乏菩達（一切佛）。提世帝打須迭（加持清淨）。乏及里（金剛三昧）。乏及喇噶爾別（金剛藏）。乏及覽拔乏覩（願成如金剛）。嘛嘛（我）○○○（○○○處須自稱姓名，若為人誦，稱他人名）夏里覽（身。連上句：願我身成就金剛也）。灑爾乏（一切）。灑得乏難佳牙嘎（有情身）。叭里維須迭（皆最清淨）。灑爾乏嘎底（一切趣）。叭里須迭（皆清淨）。灑爾乏打他噶打（一切如來）。吸佳美（法雷震吼我）。三嘛（普遍）吸乏灑（安慰）。牙姆多（我等）。灑爾乏打他噶打（一切如來）。三嘛吸乏灑（普遍安慰）。提世帝得（令得加持）。菩提牙菩提牙（所覺道）。維菩提牙維菩提呀（最勝所覺）。箔達牙箔達牙（能令覺悟）。維箔達牙維箔達牙（最勝所覺）。三蠻打（普遍）。叭里須迭（皆清淨）。灑俺乏打他噶打赫里達牙。提世打拿提世帝得（一切如來神力加持）。嘛哈母德咧（大印）。司乏哈（圓滿成就）。

■何謂四要 / 聖嚴法師
想要是一種痛苦的事、需要是一種快樂的事。

想要和需要僅僅是一線之隔，有時候想要的，往往不是真的需要。
的確，我想要很多東西，可是再仔細考慮一下，就不見得非要不可了。

想要的東西得到了是很快樂，而要不到卻很痛苦。
比如說：我需要一頂帽子，也買了一頂帽子，這不是累贅。

但是如果我看了人家的帽子都想要，一頂一頂的買，
那麼我就要想辦法來保存這些帽子、照顧這些帽子，這就是累贅了。

所以，想要是一種痛苦的事，需要是一種快樂的事。
需要並不是罪惡，想要可能也不是罪惡。

如果說我想要，要到了以後，我同時也把它分享給需要的人，
這是他人的需要，不是我的需要。

我當然可以想要，但必須在該要、能要的前提之下。

什麼是該要？也就是理所當然的，應該得到的、份內的。

比如說：你的薪水。是不是能要？

有很多人不考慮自己的能力、自己的職位，還有整個大環境的因緣。
不許可我要我還在要，這是一樁非常痛苦的事。

■欲望取捨 / 聖嚴法師

需要的不多，想要的太多

我們講人的問題，就是想要的太多，需要的並不是很多。

如果想要的太多就會造成貪得無饜，
而自己就變成了物質的奴隸，掉進痛苦的深淵裡去。

我舉一個例子：
曾經有一個太太帶了很多錢去逛百貨公司，
她看到這個也想要，看到那個也想要，衣服、化粧品她樣樣都要。

她想一想之後，因為曾經聽到師父講過，需要的不多，想要的太多，
結果她一樣東西也沒有買，拿著錢就回家了。

後來她把錢拿來做功德、做好事。

她現在更高興，因為第一她心裡沒有了負擔，
第二她做了好事，也覺得高興。

■處事四態度 / 聖嚴法師

面對它、接受它、處理它、放下它。

遇到事情的時候，特別是比較嚴重問題的時候，
我通常用四個態度或者四個層次來處理。

第一個就是面對它；
第二個接受它；
第三個處理它；
第四個放下它。

這個很好用。

任何問題發生的時候，特別是嚴重的問題、困擾的問題，
逃避是沒有用的，所以面對它是最好的。

然後你面對它的時候，你要接受它。
你不接受它，這個問題還是在那裡。
接受它以後，如果你用方法來處理，能夠處理的當然是非常好。

但如果是不能處理的，你面對它的時候，這就是處理了。
你接受它的時候也就等於是處理。

然後可能你覺得非常懊惱，心裏面忿忿不平，
老是心裡邊掛著那件事，很痛苦。

這時候你走不下去了，但另外一條路來了, 那就應該放下。

所以任何事情發生以後，你處理了就把它給放下。

■感動 / 聖嚴法師

欣賞別人的成就是感動，也叫做見賢思齊。

我們不會欣賞他人的成就，自己就不會感動，就變成妒忌人家。

看到人家得到了榮譽，得到了光榮或者是成就，
還會酸溜溜地說：沒什麼了不起。
這種人是最沒有出息的。

如果經常能夠欣賞人家的成就，讚嘆人家的成就，
看到人家的光榮，看到人家的好事，覺得好感動，
心想這個人真是了不起，能夠這般努力，完成了這樣好的成果，
那真是好啊！這個叫見賢思齊。

我們讚嘆人的時候，自己也希望能夠向他學習，
還有我們讚嘆人、欣賞人的時候，
也影響其他的人來欣賞值得我們感動的事、或者感動的人。

這對於生活環境來講，對自己，對當事人，以及對週遭的人都是正面的。

■心靈環保 / 聖嚴法師

心靈環保就是慈悲心

我講的心靈環保是從自己做起。

心靈環保並不是期待你要做，他要做，所有的人都要做。

而是說我自己要做，
自己如果沒有想要做，只是希望人家做，這一定是落空的。

我常常反省自己是否能夠提供更多的東西給人，
而不是從別人那裡取得什麼東西。

心靈環保就是慈悲心，這是非常重要的。

所謂慈悲心，
就是如何讓人家得到福利、得到平安、得到歡喜，這就是心靈環保。

心靈環保是由我們自己做起，
那麼環境會因為我們自己的心是清淨的、平安的、快樂的、歡喜的，
而受到我們的影嚮，也變成了清淨、安定、平安。

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