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篇名:           低頭ㄉ理由
作者: 頎翗鵅(觀看自介)^_^ 日期: 2008.02.27  天氣:  心情:






低頭的理由


老祖先有一句話:「人在屋簷下,不得不低頭。」老祖先可說洞察世事人情,因此這句話是相當有智慧的,可是筆者認為這句話有加以修正的必要。

我認為,「不得不」充滿了無奈、勉強、不情願,這種「低頭」太痛苦,因此這句話應改為「在人屋簷下,一定要低頭」!把「不得不」改成「一定」並不是在玩文字遊戲,而是有很多考量的。

所謂的「屋簷」,說明白些,就是別人的勢力範圍。換句話說,只要你人在這勢力範圍之中,並且靠這勢力生存,那麼你就在別人的「屋簷」下了。這「屋簷」有的很高,任何人都可抬頭站著,但這種屋簷不多,以人類容易排斥「非我族群」的天性來看,大部分的「屋簷」都是低的!也就是說,進入別人的勢力範圍時,你會受到很多有意無意的排斥和不明就理、不知從何而來的欺壓。這種情形在你的一生當中,至少會發生一次以上,除非你有自己的一片天空,是個強人,不用靠別人來過日子。可是你能保證你一輩子都可以如此自由自在,不用在人的「屋簷」下避避風雨嗎?所以,在人屋簷下的心態就有必要調整了。

筆者的主張是:只要是在別人的屋簷下,就「一定」要低頭,不用別人來提醒,也不要撞到屋簷了才低頭!這是一種對客觀環境的理性認知,沒有絲毫勉強。

這樣子的好處是:不會因為不情願低頭而碰破了頭:因為你很自然地就低下了頭,而不致成為顯著的目標。不會因為沉不住氣而想把「屋簷」拆了;要知道,不管拆不拆得掉,你總要受傷的。不要因為脖子太酸,忍受不了而離開「屋簷」下。離開不是不可以,但要去哪裡?這是必須考慮的。而且離開後想再回來,並不是很容易。在「屋簷」下待久了,甚至有可能成為屋內的人。

總而言之,「一定要低頭」的目的是為了讓自己與現實環境有和諧的關係,把二者的摩擦降至最低,是為了保存自己的能量,方便走更長遠的路,而為了把不利環境轉化成對你有利的力量!這是處世的一種柔軟,一種權變,更是在社會當中的生存智慧。

「在人屋簷下」是人生必經的過程,它會以很多不同的方式出現,當你看到了「屋簷」,請不要「不得不」,而要告訴自己:「一定要低頭!」

當然,「一定要低頭」,脖子也會酸,但揉一揉也就過去了。

「歹活」

求生存是人類的本能,幾乎可以這麼說,人為了生存,什麼事都做得出來。所以,在這個社會裡,才會有這麼多的紛爭。可是,也有人在遭逢人生大轉折、大打擊時,產生「求死」的念頭,認為活著很痛苦,不如死掉算了!

求死或許也是一種解脫是不是真的解脫,其實還有宗教層次的問題需要討論,不過本文只討論現實的問題。孔子不也說「未知生,焉知死」?他也一樣強調「現實」的重要。而對這個問題,古人一句「好死不如歹活」最實際,也是在這個社會裡的最高指導原則。

「好死不如歹活」強調的就是:活著總比死了好,因為不管死得如何痛快,這代表的是一切現實的結束,包括「希望」的結束!可是只要活著,雖然活得很痛苦,很絕望,但總是存在著「希望」!也許這個「希望」在遙遠的未來才可能實現,可是再怎麼說,這還是「希望」啊!而如果一死,就什麼都沒有了。

這麼說,似乎不太能體會想死的人的心情。事實上,「心情」是個人的事,你的心情如何,沒有人在乎,說一句最沒感情的話:你想死,干我屁事啊?你死,說不定還有人高興咧!

死,代表失敗!這是懦弱的象徵,他不是被對手打敗,而是自己把自己打敗! 因此,與其「好死」,不如「歹活」。

所謂「歹活」是指辛苦地活著、委屈地活著、卑微地活著,雖不滿意但可以接受地活著。當一個人有了這樣的態度,其實就不會想死,因為他已把對「活著」的要求降到最低,這種心境已與「死」差不多了。當有了「歹活」的態度,一切境遇便會開始轉好——不是境遇真的轉好,而是因為心境先處於「死」的狀態,由死而生,任何事物,都充滿了新鮮的意義與價值;而由於心境歷經了一趟「死亡之旅」,由死而生之後,人生觀也會產生改變,成為一個嶄新的人!

在這個社會裡生存競爭的勝負是沒有規則的,既看過程,也看結果,而有了結果,過程就不重要;人們只會向最後的勝利者獻花,而不會向中途棄權的人致敬。你不必做個打敗別人的勝利者,但要做個戰勝自己的勇者,你唯一依靠的便是「好死不如歹活」的韌性。

只要形體不死,心境絕對有甦醒的一天,身體一死,便什麼都沒有了。 







 
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住戶回應
 
時間:2008-02-28 03:53
他, 45歲,亞洲其他,服務
*給你留了一則留言*
  
 
時間:2008-02-27 11:38
她, 51歲,亞洲其他,其他
*給你留了一則留言*
  


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