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篇名: 我們的生活中應充滿真誠。
作者: anny	日期: 2011.11.13　　天氣: 　心情:

真誠待人，格守信義是與人交往的根本。

待人心眼實一點，心誠一點，守信一點，

能更多地獲得他人的信賴、理解，

能得到更多的支持、合作，

因此獲得更多的成功機遇。

我們主張知人而交，對不很了解的人，

應有所戒備，對已經基本了解、可以信賴

的朋友，應該多一點信任，少一些

猜疑，多一點真誠，少一些戒備。

對可以信賴的人，真真假假，

閃爍其詞，含含糊糊，是不明智之舉。

我國著名的翻譯家傅雷先生說：

“一個人只要真誠，總能打動人的，

即使人家一時不了解，日後便會了解的。”

他還說：“我一生做事，總是第一坦白，

第二坦白，第三還是坦白。繞圈子，躲躲

閃閃，反易叫人疑心；你要手段，

倒不如光明正大，實話實說，

只要態度誠懇、謙卑、恭敬，

無論如何人家不會對你怎麼的。”

以誠待人，會在可以信賴的人們之間

架起心靈之橋，通過這座橋，打開對方

心靈的大門，並在此基礎上並肩攜手，

合作共事。

自己真誠實在，肯露真心。

“敞開心扉給人看”，對方會感到你信任他，

從而卸除猜疑、戒備心理，把你作為知心

朋友，樂意向你訴說一切。

心理學認為，每個人的思想深處都有

內隱閉鎖的一面，同時又希望獲得他人的

理解和信任，有開放的一面。

然而，開放是定向的，即向自己信得過

的人開放。以誠待人，能夠獲得人們的

信任，發現一個開放的心靈，爭取到一位

用全部身心幫助自己的朋友。

這就是用真誠換來真誠，如果人們在

發展人際關係，與人打交道時，能用

誠信取代防備、猜疑，就能獲得出乎

意料的好的結局。

以誠待人，要坦蕩無私，光明正大，

一旦發現對方有缺點和錯誤，特別是

對他的事業關係密切的缺點和錯誤，

要及時地指正，督促他立即改正。

雖然人不喜歡被批評，但當別人

認識到批評者確實是為自己著想，

便能理解接受，使彼此的心靈得以

溝通，友情得到發展。

以誠待人，應當知人而交，當你甩出

赤誠之心時，先看看站在面前的是

何許人也，不應該對不可信賴的人

敞開心扉。否則，適得其反。

要想得到知己的朋友，首先得敞開

自己的心懷。要講真話、實話、

不遮遮掩掩、吞吞吐吐，以你的坦率

換得朋友的赤誠和愛戴。

正如謝覺哉在一首詩中寫道：

“行經萬里身猶鍵，歷盡千艱膽末寒。

可有塵瑕須拂拭，敞開心肺給人看。”

有一個英國作家，名叫哈爾頓，他為

編寫一本《英國科學家的性格和修養》

的書，採訪了達爾文。達爾文的坦率是

盡人皆知的，為此，哈爾頓不客氣地

直接問達爾文：“您的主要缺點是什麼？”

達爾文答：“不懂數學和新的語言，

缺乏觀察力，不善於合乎邏輯地思維。”

哈爾頓又問：“您的治學態度是什麼？”

達爾文又答：“很用功，但沒有掌握

學習方法。”聽到這些話，誰不為達爾文的

坦率與真誠鼓掌呢？

按說，像達爾文這樣蜚聲全球的科學家，

在回答作家提出的問題時，說幾句

不痛不癢的話，甚至為自己的聲望再添

幾圈光環，有誰會產生異議呢？

但達爾文不是這樣。一是一二是二，

甚至把自己的缺點毫不掩飾地袒露在人們

面前，這樣高尚的品德，換來的必是真摯的

信賴和尊敬。

朋友的交往亦是這樣。你敢於說真話，

說實話，肯讓人知，朋友為你的誠實

所感動，便會從心底深處喜歡你，

他給你的回報，也將是說真話，說實話。

《晏子春秋•內篇存下》中就有

“信於朋友”的話，把“信”看成是

朋友之間的一個重要環節。

“信”，在封建社會被視為五常之一，

是人的一種美德。過去小孩子的啟蒙讀物

《幼學瓊林》中，就有專門講交友的章節，

並有種種概括：“爾我同心日金蘭，

朋友相資曰麗澤”，“心志相孚為莫逆，

老幼相交日忘年”，“刎頸之交相如

與廉頗，總角之好孫策與周瑜”，

這裡說的都是友情的深厚，而深厚的

友情其源泉便是真誠待人。

人與人的感情交流具有互異性。

融洽的感情是心的交流。

肝膽相照，赤誠相見，才會心心相印。

歲月的流逝，時代的變遷，並沒有減弱

“真誠”在友誼官殿中的光澤。

相反，對於社會的進步，人們給

“真誠”又增添了熠熠光彩。

離開了真誠，則無所謂友誼可言。

一個真誠人的心聲，才能喚起一大群

真誠人的共鳴。“投之以本桃，報之以瓊瑤。

一我們的生活中應充滿真誠。

（摘自《處世經》）

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